Сударь, вы оскорбляете достоинство суда.
–Ни в какой мере, – ответил Атос.

Из показаний г-на Атоса:
«– <…> Меня спросили: «Вы д’Артаньян?» - на что я ответил: «Вы так полагаете?» Гвардейцы закричали, что они в этом уверены. Я не стал с ними спорить. Кроме того, ведь я мог и ошибиться.» (А.Дюма. Три мушкетера. Глава XIII. Господин Бонасье.)

В общем, аспирантка Катя меня спросила: «Саш, ты же проходил эту... как её, черт... «самотерапию» - на что я ответил: «Ну.»
– Сколько часов?
– Ну...порядка «икс». А чё?
– Значит, ты это... имеешь право...
– Нет, я «тварь дрожащая»
– Но раз ты прошел икс часов самотерапии у великого «Игрек», значит ты теперь нормальный...
– Вы так полагаете? - не стал спорить. Кроме того, ведь я мог и ошибиться.



Сколько часов самоанализа надо пройти, чтобы стать нормальным?

У каждого клиента-пациента есть внутренняя проблема: быть «интересным» для терапевта – как, впрочем, и для других людей. Интересным благодаря своей проблеме. Клиент держится за свою проблему – и в жизни, и в рамках начатой псих.работы – потому, что боится.
Проблема имеет множество преимуществ, которые клиент извлекает, которых он может добиться только с помощью своей проблемы (болезни) и связанного с ней страдания. Словом, пациент «чувствует» цену своей проблемы. И так запросто с ней не расстанется.
Проблема клиента, его страдание – это особая отметина, почти что – знак избранничества. Проблема оказывается одной (часто – единственной) составляющей образа клиента, в котором он предъявляет себя и другим, а главное – самому себе.

Образ, на котором клиент с наслаждением «распинает» сам себя или позволяет распять себя другим, подталкивая и провоцируя их к этому.

И современные техники душевспоможения весьма преуспевают в заколачивании гнутых гвоздей, пестуя и взрыхляя вместе к клиентом его проблемный образ.
Быть здоровым для «интересного» современного человека – это катастрофа и форменный скандал. Это немодно.

Зачем нужен такой хитрый образ, с привлечением терапевта и третьих лиц, требующий больших финансовых и энергетических затрат? Известно, зачем.

Чтобы спрятаться от единственно возможного Страдания (по Декарту – страсти), от которого нельзя уклониться, можно лишь на время укрыться.
Многим удаётся укрываться всю жизнь от такого Страдания за нагромождением больших и маленьких самодельных страданьецев.
Частенько в этом моделировании живое участие принимает и личный высокооплачиваемый аналитик, тщательно укрывая клиента одеялом своей якобы помощи от настоящего Страдания, которое «за» и «вместо» клиента никто не может пережить и никто не может разделить.
Страдание, в котором клиент метафизически одинок, но также и свободен, если бы только он мог «правильно» пройти через соответствующий опыт и извлечь его. Это и есть хронотоп свободы.

Размещая себя с помощью псих.помощника под фантомным образом, клиент тем самым и свою жизнь располагает под знаком чужой и фантомной жизни.
Клиент отделен от своего настоящего никому более неизвестного Имени и Места, незаместимого никем другим.

«– Ваше имя? – спросил комиссар.
– Атос, – ответил мушкетер.
– Но ведь это не человеческое имя, это название какой-нибудь горы!
– Это мое имя, – спокойно сказал Атос.»

Р.S. Все вышеизложенное сочинил не я, а иные приятные люди. Перечислять поименно – лень. (Здесь же типа дневник, значит можно не соблюдать требования ВАКа к закавычиванию закавык.)